第五九九章 宗室和教育-《大明1805》
第(2/3)页
对于有天赋的而言,也会因为教学进度必须迁就他人,而不得不放慢学习的速度。
朱靖垣前世自己经历的义务教育,以及自己了解的欧美的义务教育,都已经不是原教旨的义务教育了。
最早期的义务教育是普鲁士人搞的,是为了获得拥有基本读写能力的士兵。
提高普鲁士国家在泰西大陆上的竞争能力。
“普鲁士教育需要培养学生的忍耐、勤勉、守纪和为国效忠的品行。”
欧美各国在工业化之后开始搞义务教育,是为了获得拥有更高知识水平的劳动力。
因为更进一步的工业化需要更更高水平的劳动力。
但是,工厂想要更高水平的劳动力的话,为什么不自己去培养呢?
工厂考虑的是自己的利益,首先觉得这种成本太高了。
美国人废除奴隶制的本质原因之中,就有培养蓄养奴隶当工人比用自由工人成本高的因素。
更重要的原因,是从零开始培养一个中学水平的工人的速度,远远跟不上工厂扩建的速度和市场发展变化的速度。
与此同时,在用工市场处于买方市场的时候,工厂可以提出“你没有技能我就不要”的条件。
工厂决定让工人自己花费时间和成本培养自己,然后才能来竞争工作资格。
但是他们很快发现工人自己培养自己效率太低了。
工厂想要一个高中生负责记账,但是全体工人连初中都不上。
那工厂别说找高中生了,初中都没有的。
只能从小学生中选一个。
所以又通过国家机构作为媒介,接过了总体上培养工人的活儿。
当然,义务教育总体上提升了全体国民的知识水平,进而高了整个国家的生产力。
最终能够反过来提升普通工人们自己的生活水平。
所以义务教育是好事情。
但是后世欧美各国的义务教育事业,却陆续偏向各种意料之外的方向。
这是他们的社会组织基础决定的。
启蒙时代之后,泰西形成的普世价值观的核心,就是所有人生来平等,或者说众生平等。
由此可以引申出,所有人都有相同的资格,参与任何可能的事务。
泰西诸国建立在这种理论基础上的国家机构,就有义务对全体国民提供相同服务,开放相同的社会权限。
在已经有了这样的认识基础上,像是普鲁士和英格兰或者美利坚既然要搞义务教育,那同样也要做到人人平等。
所以美利坚民间会有任何人不准给孩子分级,不准说我这个孩子脑子太笨了,所以没有资格上高中和大学的反对声音。
再加上美利坚越来越白左化的社会舆论的裹挟,还有美利坚教育相关行业的利益相关人员的不断推动。
美利坚等欧美国家,不断的延长本国义务教育的时间,同时还在不断迁就水平最低的那部分学生,不断降低总体的教育水平。
美利坚民间甚至搞出了数学考试题目困难,就是歧视不擅长数学的人的诡异说法。
导致美利坚的公立义务教育最终变成了所谓的“快乐教育”。
美利坚朝廷花了正常教育的钱,最终培养出的学生们,却大部分都达不到他们的要求。
朱靖垣自己前世参与的教育模式,其实是将培养和选拔合二为一的。
通过不同阶段的考试,将更加聪明的人筛选出来,送到需要有足够知识和脑力基础的行业和岗位上。
把相对一般水平的人,在几个不同的考试阶段刷下来,去从事不需要太多知识的工作。
本质上是让有不同天赋能力的人,各自去干自己能够适应的工作。
这种设计当然是好的,只是古典时代留下的传统,是万般皆下品,惟有读书高,都希望通过读数出人头地。
读书不好的孩子们,没有大众化的相对体面的出路。
最终导致体系内部竞争极其激烈。
现在的大明朝的情况与前世任何国家都不同,当然也不能直接参考任何国家的方案。
大明现在有能力逐步实现十年以上的免费义务教育。
但是不需要搞。
所有人都是不识字,那是所有人要一起竞争。
所有人都是高材生,那同样是所有人都要一起竞争。
让所有人都变成高材生,然后都获得轻松体面的工作,理论上当然是最好的事情,但是根本就不现实,不符合客观规律。
换个角度看,如果很大一部分人,不需要努力学习高深的知识,就已经能过的舒坦安逸,那为什么一定要去学呢?
不是所有人都适合学习复杂的知识,也不是所有的工作都需要有掌握复杂的知识。
应该有普通人不需要拼命就能过的相对舒服的方式。
二次工业革命之后的生产力水平,以及明现在掌控的资源和人口的比例,显然是有能力实现这一点的。
第(2/3)页