第(2/3)页 所有国王的国王，全天下的共同主宰者，所有人类的最高领袖，所有权力的最高掌控者，所有神明代言人的领袖。 神州天朝朝廷的最高行政首脑、最高军事统帅、最高司法长官、最高立法仲裁者、最高神权宗教领袖。 傀儡皇帝哪怕是失去了所有现实权力，也仍然是掌控着最高神权的宗教领袖，类似于教皇。 皇帝拥有这种绝对的真正至高无上的权威是好事吗？ 站在要以掌握绝对权力的为目标的角度看的话当然是绝对的好事。 在权力掌控上这个手艺上，英国国王可以算小学生，法国国王可以算中学生，露西亚皇帝可以算大学生。 至于大明的皇帝……那得是院士级别…… 大明朝廷是神州历史上最稳定的朝廷，从未出现过事实上的权臣和后宫干政。 除了朱棣打侄子的家暴，大明直到寿终正寝的时候才被叛军攻破了首都，中间两百四十年都是基本安稳的。 这在历朝历代都没不曾有过。 仁武朝以后的大明皇帝的权威，已经超过了历史上的大明朝和大清朝。 现在朱靖垣自己的权威再次达到了史无前例的巅峰。 民间已经有人讨论，朱靖垣的在皇帝中的地位，已经超过了历史上的所有皇帝。 在始皇帝这个开创者的基础之上，再次提升了一大步。 成了真正的天下共主。 但是朱靖垣是知道盛极而衰的道理。 特别是自己的下一代，所面临的世界会比现在复杂很多倍。 是互联网甚至移动互联网全面铺开，几十亿人口绝大部分都会真正启蒙开智的时代。 与此同时，朱明皇室的人口数量，也会膨胀到数千万的规模。 互联网时代，世界的统治者的存在直接摆在了所有人面前，皇帝所有的一切都会变得格外显眼。 君主本来就是天然的背锅对象。 一旦遇到舆论劣势的时候，君主一点点的错误都会被无限放大。 这种时代的皇帝和皇室应该如何自处？ 以后的大明皇帝，以后的朱明皇室家族，应该如何安稳的延续下去？ 这是朱靖垣不得不去考虑的问题。 朱靖垣曾经考虑过借鉴泰西诸国历史上的所谓君主立宪制度。 但是朱靖垣稍微深入的考虑过之后，很快就放弃了泰西式君主立宪的思路。 神州的社会发展脉络和框架，都与泰西诸国是截然不同的，很多地方甚至可能是相反的。 历史上的泰西各国，普遍搞所谓的君主立宪制度，直接原因就是他们的集权不彻底，国家内部的力量聚合不起来。 在局势复杂诡谲的泰西战场和对外扩张上不占优势。 如果英国国王能够完全控制国内的力量，那朕即国家就是了，还搞什么议会？ 如果泰西诸国的资产阶级，能够自己完全掌控国内的力量，也就直接不需要君主这个存在挂在上面了。 法国资产阶级反复折腾了三次，最终把君主给彻底抬下去了。 法国甚至可以算是灭国了三次。 历史书上的评价其实很准确了，君主立宪就是妥协的产物。 传统贵族和资产阶级都无法占据绝对优势。 所以就用君主作为国家主人的身份，加上宪法文件作为协议文件，来集合国内各方面的力量。 进而抵御外在的各种敌人，在国际社会上争取更大的利益。 或者是协调国内各方面的复杂关系，稳定国家内部的政治和经济秩序。 与此同时，泰西诸国大部分本来就议会。 大部分是从罗马时代带出来的，罗马名义上自始至终都是共和国，大部分泰西人已经习惯并且认可了这种商量和决定事情的方法。 也正是因此他们才难以集权。 泰西诸国的君主，大部分本来就没有宗教领袖身份，大部分还陆续放弃了立法权和司法权。 立宪就是议会通过立法，来限制的君主仅剩的行政权。 很多君主难以接受这种立宪，就是因为他们已经只剩下这些行政权力了，真的让一点就少一点的。 大明皇帝已经将全部大权归于自身，已经集合了整个国家绝大部分的力量。 为什么还要去折腾泰西式君主立宪这种妥协方案呢？ 朱靖垣觉得自己能够参考的，不是泰西式君主立宪这种妥协产物。 那时候资产阶级尚未发展成熟，所以才不得不利用君主这个桥梁与传统贵族合作。 等到资产阶级真正成熟之后，形成了成熟的垄断资产阶级之后，他们就有了自己控制世界的方法。 实际上掌握全世界的大部分生产资料，掌握全世界最重要的资源和资产，掌控全世界的绝大部分重要组织机构。 但是不公开的表示自己拥有这样的能力。 他们自己在某种程度上隐身于幕后，摆一批特别显眼的代言人出来，承受民众的关注和监督以及抨击。 这个手段在自己穿越前都运转良好。 但是，现在的大明和这个世界，都与前世的任何国家完全不同。 关键大明最大的资产者就是大明皇帝。 没办法完全隐身。 所以不能直接照搬这些方案，只能是有选择的借鉴。 可以尝试在公共媒体和互联网时代到来的时候，提前改变普通民众对皇帝的普遍认知。 尝试去树立一个善良、高端、亲切的形象。 平时专注于救助各种弱势群体，包括孤寡老人和孤儿以及残障人士。 可以经常公开出席相关的活动，直接要求朝廷处理相关事情，甚至直接皇室财团拿钱补贴相关事情。 特别重视应对自然灾害，亲自主导救援和灾后重建工作。 第(2/3)页